【蜗牛扑克】我和好友的3p故事 操骚逼花心

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阎连科在这篇访谈中很自然地谈到了他同现行体制的关系。言之凿凿地宣称“他对作协位置的邀请也一概拒绝,不是因为淡泊名利,而是因为,‘你一手拿了人家的,另一手就得给人家抚摸。’”似乎很有点“不为五斗米而折腰”的气节,“不食嗟来之食”的风骨。这里的关键词是“人家”和“抚摸”,这个人家是指中国作协么?显然不是,中国作协的《章程》规定,作协不过是党领导下的专业艺术团体,充其量也就是意识形态的一个工作部门,用得着谄媚的所谓“抚摸”么?故而,此处的所谓“人家”,当指执政党和党领导下的政府,所谓的“抚摸”,就是写那些让党和政府感到“舒服”的文学文本。因此,他宣称“自己既不代表国家也无力代表民间,只代表个人,对战争的记忆和质疑。”把自己的写作定位为纯“个人”写作。值得注意的是,这是在总书记文艺座谈会发表两年以后的文字。习近平总书记在这篇谈话中给文艺工作的定位是“文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气”;给文艺作品的定位是“优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平”;给文艺工作者的定位是“文艺工作者是灵魂的工程师”,这些论述深刻地揭示了作家与时代、与国家、与民族那种绿叶与根的关系。宣称自己既不代表国家,又无力代表民间,不仅在逻辑上不成立,更是一种畸形的思维方式,这样的人即便是在吴承恩的想象中,也还要构想一个“石头”的母体,阎先生又怎么能摆脱与各种精神、物质关系的联系呢。至于所谓的“抚摸”问题,习近平说:“生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇,社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映,而是要解决好如何反映的问题。”没有谁说过文艺作品不能对现实批评和批判,然而,像阎连科这样一类作家,借助于早年阳奉阴违积累的话语权,而专事暴露民族的尘垢、专事抹黑现实,专事夸大“太阳黑子”的作品,已经不是批评或者批判所能囊括得了的了。阎连科跑到香港去露骨的表白,并不是新东西,莫言当年在领取“诺贝尔”文学奖的途中也曾经大言不惭地把自己打扮成一个体制的对立者而对西方世界摇尾乞怜。其实,即便阎连科不在作协任职,也丝毫不代表他的高洁,更不代表他的风骨。你拿着纳税人的钱,却不愿意代表他们说话,你就该把纳税人的“钱”还给他们。细想了一下,要想说清楚这个问题,似乎要说清下面六个问题:一、一日一篇的缘起;二、为什么要一日一篇?三、一日一篇的素材从哪里来?四、一日一篇的好处在哪里?五、一日一篇得到了什么?六、一日一篇还能坚持多久?

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